يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
انحرافات دینی و مذهبی؛
موعودگرایی و نیابت از بحث های ریشه ای و تاریخی در جهان اسلام و هلال شیعی و در نهایت ایران است.آشنایی با مفاهیم بنیادین این بحث و آسیب شناسی انحرافات، کمک می کند تا از موقعیت تهدید، نوعی فرصت احیا ساخته شوذ. متن زیر به قلم عبدالرحیم اباذری ، به این مسئله پرداخته است.
کد خبر: ۳۸۶۹۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۲۴
إنا لله وإنا إلیه راجعون؛
پیرو درگذشت همسر حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی، جمعی از فضلاء و اساتید حوزه و دانشگاه، اقدام به ارسال پیام تسلیت جمعی نمودند. لازم به توضیح است که مهدی مهریزی متولد سال ۱۳۴۱ مشهد بوده که در سال ۱۳۵۵ وارد حوزه علمیه این شهر شد و پس از اتمام دروس مقدمات، در سال ۱۳۵۸ وارد حوزه علمیه قم گردید و به مدت ۲۰ سال در دروس فقه و اصول و فلسفه حضور یافت. از جمله اساتید سطح ایشان می‌توان به حجج اسلام و حضرات آیات: «ستوده»، «پایانی»، «اعتمادی»، «موسوی تهرانی» و «سید علی محقق داماد». اساتید دروس خارج آیات عظام: «وحید خراسانی»، «تبریزی» و «فاضل لنکرانی». اساتید فلسفه حضرات آیات: «محمد علی گرامی»، «حسن زاده»، «جوادی آملی»، و «انصاری شیرازی»، اشاره داشت.
کد خبر: ۳۷۷۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۲
در مدیریت‌ها
در سیره‌ی حکومتی پیامبر، جوان گراییِ مطلق یا به تعبیری «جوان زدگی»، هیچ جایگاهی نداشت؛ بلکه «جوان گرایی مشروط و مقید» مورد توجه و عنایت بود، یعنی یک جوان وقتی می‌تواند مدیریت و مسئولیت بپذیرد که علاوه بر علم، تخصص، تحرک و مدرک، دارای فضائل اخلاقی، رشد عقلی، کاردانی و تجربه بوده، مدیر و مدبر هم باشد.
کد خبر: ۳۴۲۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۷
به مناسبت فاجعه هفتم تیر
جوانان متدین و انقلابی ما آگاه و هوشیار باشند و مثل بعضی متدینین دهه شصت از نو فرقانیان و خوارج مسلکانِ دهه نود بازی نخورند و تلاش نمایند تا بهشتیان مظلوم را از فرصت طلبان و «مدعیان بی هنر امروز و قاعدین کوته نظر دیروز» به خوبی تشخیص بدهند.
کد خبر: ۲۸۴۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۷
یادداشت عبدالرحیم اباذری؛
از نظر تاریخی روشن است وقتی حضرت امام خمینی در سال ۱۳۴۲ نهضت و قیام خود علیه رژیم ستمشاهی را آغاز کرد به استثنای چند نفر از شاگردان برجسته که تعدادشان از انگشتان دو دست تجاوز نمی‌کرد، اغلب اساتید و مراجع وقت و شاگردانشان موافق اقدام ایشان نبودند.
کد خبر: ۲۷۹۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
یادداشت عبدالرحیم اباذری ؛
در ماجرای شیوع ویروس کرونا که از اوائل اسفند ماه 1398 کشور و مردم ایران گرفتار آن شدند و به دنبال آن حاشیه هایی رخ داد و موضع گیری ها و عکس العمل هایی از سوی اقشار مختلف مردم، گروه ها و مسئولین انجام گرفت که هر کدام جای تحقیق و بررسی دارد.
کد خبر: ۲۷۱۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
یادداشت عبدالرحیم اباذری؛
ز جمله نفوذی ها در نظام اسلامی، تشکیلاتی موسوم به «جریان انحرافی» بود که در انتخابات ریاست جمهوری دوره نهم و دهم خود را نشان داد ، این جریان مرموز که تقریبا معجونی از همه نفوذی های قبلی بود به این معنا که اغلب ویژگی ها ، افکار و اندیشه های آنان را یک جا به همراه داشت و مانند آنها با شعارهای انقلابی و ارزشی وارد میدان شد و البته بر خلاف آنها توانست همه را در سطح وسیعی فریب دهد و حتی بسیاری از شخصیت های مذهبی و سیاسی موجه و کار کشته را به بازی گرفت و به گونه افراطی آنها را به حمایت از خود استخدام کرد.
کد خبر: ۲۶۰۲۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۱
بررسی یک موضوع؛
سال ۱۳۱۱ در نظام‌نامه بلدیه اصفهان صراحتا تاکید شد که «کلیه حمام‌های عمومی مردانه و زنانه، اعم از اینکه دارای دوش خصوصی باشد یا نباشد، باید یک دستگاه دوش عمومی دارا باشد که شیرهای دوش مزبور متعدد و استفاده از آن برای کلیه مشتریان آزاد باشد.» (روزنامه اخگر)روحانی با نقل روایت مخالفت با تعبیه دوش در حمام اشاره به «جنبش خزینه» دارد که توسط برخی مذهبیون ایجاد شد و استفاده از «دوش» به جای «خزینه» را از مظاهر غربگرایی و تنها آب خزینه را پاک و «کر» و هرچه غیر از آن را ناپاک و نجس می‌دانستند. خزینه حوضچه‌ای در حمام بود که مردم خودشان را در آن می‌شستند و غسل می‌کردند.
کد خبر: ۱۸۵۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۶
به مناسبت درگذشت غلامرضا حسنی؛
در ایام انقلاب حسني مانع آتش زدن مراکز فساد شد و دستور داد اين مراکز تغيير کاربري پيدا کنند و زناني که آنجا فعاليت مي کردند را به مرکز بازپروري فرستاد،سپس تحويل خانواده هايشان داد.
کد خبر: ۱۲۹۶۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۱
بررسی حادثه شش تیرماه ۶۰؛
منافقین بعد از ناکامی شورش، تحرکشان را زیرزمینی کردند و به ترورهای کور و هدفمند روی آوردند. این رویکرد متاثر از تحلیل رجوی بود که پیش از ۳۰ خرداد ۶۰ مطرح کرده بود.
کد خبر: ۲۰۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۰۸
به بهانه راهپیمایی اربعین؛
در حالی كه مراسم راهپیمایی اربعین حسینی در دوره های مختلف تاریخی استمرار داشت و در عصر مرجعیت شیخ مرتضی انصاری با شكوه تمام انجام می شد؛ اما پس از وی، این مراسم فراموش شد و برخی حتی آن را مراسم طبقه فقرا و نیازمندان می دانستند، ولی محدث نوری از چهره سرشناس علمای شیعه در قرن چهاردهم هجری آن را احیا و بر اهمیت و جایگاه آن تاكید نمود .
کد خبر: ۴۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۵